“我從小就希望成為一名老師，希望能夠站上講臺(tái)，我認(rèn)為教好每一名學(xué)生是我的責(zé)任，教師不光要教授知識(shí)，更重要的是培育學(xué)生做人的品格，這就是我的使命。”王鵬鳴說(shuō)。

看到學(xué)校彭家坪校區(qū)圖書(shū)館的巨型主題銅浮雕《紅柳神韻》后，就萌發(fā)了采訪它的創(chuàng)作者王鵬鳴的想法。

優(yōu)雅謙和又充滿活力，是王鵬鳴老師給我們的第一印象。王鵬鳴說(shuō)，《紅柳神韻》的創(chuàng)作是長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，吸納了學(xué)校師生許多好的理念和意見(jiàn)。她提到，現(xiàn)在使用的蘭州理工大學(xué)校名校標(biāo)也是她設(shè)計(jì)的，從她的神情中，能夠看出她對(duì)學(xué)校的熱愛(ài)。

王鵬鳴從事教師行業(yè)已有30余年，教授過(guò)設(shè)計(jì)藝術(shù)類(lèi)的8個(gè)專(zhuān)業(yè)和40余門(mén)課程，先后參與創(chuàng)辦了6個(gè)藝術(shù)類(lèi)相關(guān)專(zhuān)業(yè)，長(zhǎng)期的教學(xué)科研和設(shè)計(jì)藝術(shù)實(shí)踐，在她的身上積淀了獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)與師者風(fēng)范。

王鵬鳴說(shuō)，作為設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院的老師，要想教出好學(xué)生，創(chuàng)作出好的作品，首先需要自己不斷學(xué)習(xí)，跟上學(xué)科發(fā)展的步伐，回應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，不斷更新自身知識(shí)。她說(shuō)，老師最根本的就是教書(shū)育人，育人先育德。她注意把思想引導(dǎo)滲透到教學(xué)工作之中，對(duì)學(xué)生的思想品德、做人品行加以引導(dǎo)，她在課堂上的全情投入，為同學(xué)們樹(shù)立了一個(gè)盡職盡責(zé)的形象，下課時(shí)學(xué)生們熱情的掌聲，便是最好的證明。她培養(yǎng)了一屆屆的學(xué)生，有著堅(jiān)定地理想信念和對(duì)自身職業(yè)的自豪，對(duì)于有疑問(wèn)的學(xué)生，她總是耐心解答。

王鵬鳴對(duì)教學(xué)似乎有一種與生俱來(lái)的專(zhuān)注，講好每一堂課成為了一種習(xí)慣。在她看來(lái)，大學(xué)教師不但要保持潛心育人的初心，還要保持追求藝術(shù)境界的進(jìn)取心，探求未知事物的好奇心。她喜歡研究中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人文精神、設(shè)計(jì)思想，也喜歡研究當(dāng)代新的設(shè)計(jì)理念、技藝技術(shù)，并將它們?nèi)诤县灤┑浇虒W(xué)當(dāng)中。她善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索教學(xué)方式，喜歡用生動(dòng)的教學(xué)方式設(shè)計(jì)課堂，并讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，沉浸在創(chuàng)造性思維的情境之中。

王鵬鳴認(rèn)為，設(shè)計(jì)需要具有共情思維，而具有共情思維的基礎(chǔ)就是要學(xué)會(huì)溝通。在與時(shí)空、人物以及歷史現(xiàn)實(shí)的有效對(duì)話中，培養(yǎng)自己的整體思維。學(xué)生通過(guò)實(shí)踐會(huì)產(chǎn)生“共情思維”，與這片土地發(fā)生情感連接，在實(shí)踐過(guò)程中感悟書(shū)本中的理念，和真實(shí)的生活，此時(shí)，設(shè)計(jì)作品也就不再是空中樓閣，會(huì)更貼合實(shí)際。而不只是站在自己的小創(chuàng)意點(diǎn)上，利用美學(xué)來(lái)設(shè)計(jì)“好看”的作品。

她的研究生在實(shí)踐總結(jié)中寫(xiě)道，“自己以前的設(shè)計(jì)天馬行空，通過(guò)這次實(shí)踐，我更深刻的體會(huì)到設(shè)計(jì)不只是要美觀、有實(shí)用性，其成本也是非常重要的，前期的調(diào)研是之后系列設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。就像王鵬鳴老師的景觀小品群《金木水火土》，不僅展現(xiàn)了文化底蘊(yùn)，還考慮了現(xiàn)實(shí)生活，她把我們和這片土地連接在一起，讓人們有更強(qiáng)的參與感。”

“很多同學(xué)都被限制在自己的專(zhuān)業(yè)中，沒(méi)有建立起整體思維”。王鵬鳴認(rèn)為，專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)只是走進(jìn)設(shè)計(jì)藝術(shù)殿堂的一個(gè)切入點(diǎn)，而整體思維則是自身格局的體現(xiàn)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)自身所學(xué)的知識(shí)、掌握的技能、經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合。這是一個(gè)建立、整理、雕琢、打磨的過(guò)程。

王鵬鳴十分看重藝術(shù)實(shí)踐的價(jià)值，于是她就去實(shí)地調(diào)研，現(xiàn)場(chǎng)考察。1993年她創(chuàng)辦了甘肅省第一家工業(yè)設(shè)計(jì)公司，自此就開(kāi)辟了設(shè)計(jì)藝術(shù)與甘肅地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化不斷深度結(jié)合的道路，并從中更加深刻地感受到設(shè)計(jì)藝術(shù)人才的培養(yǎng)，不能只停留在課本上、教室里，必須要與實(shí)際需求相結(jié)合。她帶領(lǐng)學(xué)生“走出去”，近年來(lái)以她主導(dǎo)完成的“百合家園”等將近三十多個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)與施工項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，并組織學(xué)生開(kāi)展實(shí)地調(diào)研，了解社會(huì)需求，參與設(shè)計(jì)，在具體過(guò)程中，可以深化學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解，對(duì)實(shí)際問(wèn)題的把握，和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在一次次的調(diào)研與溝通中，學(xué)生們把思想情感、設(shè)計(jì)思維與實(shí)際需要相連接，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的作品就不會(huì)是空中樓閣，會(huì)更加貼合實(shí)際。她把專(zhuān)家學(xué)者“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，邀請(qǐng)他們來(lái)校講座，并主持舉辦了5期實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)沙龍，為學(xué)生們現(xiàn)場(chǎng)展示與教學(xué)，傳播工匠精神。

近年來(lái)，王鵬鳴考察、調(diào)研的足跡，從繁華的都市走向了鄉(xiāng)村。有機(jī)會(huì)也會(huì)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)到鄉(xiāng)村開(kāi)展扶貧調(diào)研工作。王鵬鳴曾帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)前往甘肅岷縣進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，并開(kāi)展愛(ài)心幫扶工作，與鄉(xiāng)親們就當(dāng)?shù)孛鄯漯B(yǎng)殖和蜂蜜深加工和品牌化發(fā)展進(jìn)行交流，為他們出謀劃策。她說(shuō)，每當(dāng)看到村民，就有一種責(zé)任感。“有人在頂天，那我就立地，總有人要站出來(lái)，去幫助那些需要幫助的人們。”新時(shí)代的新農(nóng)村建設(shè)，需要設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)不能忘記農(nóng)村、遠(yuǎn)離農(nóng)民。王鵬鳴提倡“設(shè)計(jì)扶貧”，希望能夠通過(guò)校企合作，實(shí)現(xiàn)共贏，整合專(zhuān)業(yè)老師、企業(yè)和學(xué)生，通過(guò)設(shè)計(jì)扶貧策略，設(shè)計(jì)策劃，為貧困地區(qū)提供商品包裝設(shè)計(jì)，品牌設(shè)計(jì)，營(yíng)銷(xiāo)策劃等服務(wù)，發(fā)展特色農(nóng)副產(chǎn)品、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，建立有效的設(shè)計(jì)扶貧策略體系，并創(chuàng)新扶貧方法，讓扶貧效果看得見(jiàn)摸得著。

王鵬鳴不忘教書(shū)育人的初心，幾十年如一日的奮斗在教學(xué)崗位上。學(xué)生們對(duì)知識(shí)渴求的目光，和獲取知識(shí)后的笑容，便是她最好的禮物。